Tabernáculo de Yeshua Há Mashiach

Agenda de Novembro de 2011

12/11 – Rede de Mulheres (Sábado) 14:00 hs 12/11 – Rede de Jovens (Sábado) 19:30 hs

13/11 – Culto de Celebração ao Senhor – Família (Domingo) 19:00 hs – CEIA DO SENHOR

14/11 – Reunião Minist. Intercessão Profética "Reparadores de Brechas" (Segunda)

16/11 – Culto de Revelação Profética (Quarta feira)

17/11 – Reunião Ministério de Louvor (Quinta feira)

18/11 – Culto de Libertação e Cura (Sexta feira)

19/11 – PRIMEIRA Rede de Casais 18:00 hs na Chácara 19/11 - Rede de Jovens (Sábado) 19:30 hs

20/11 – Culto de celebração ao Senhor – Família (Domingo) 19:00 hs

21/11 - Reunião Minist. Artes e Expressão “Incenso Suave” (Segunda feira)

23/11 – Culto de Revelação Profética (Quarta feira)

24/11 – Reunião Ministério Dança Profética Jeová Rafah (Quinta feira)

25/11 – Culto de Libertação e Cura (Sexta feira)

26/11 – Rede de Jovens (Sábado)

27/11 – Culto de Celebração ao Senhor - Família (Domingo) 19:00 hs – CEIA DO SENHOR

28/11 – Reunião Minist. Intercessão Profética “Reparadores de Brechas” (Segunda)

30/11 – Culto de Revelação Profética (Quarta feira)

Agenda de Dezembro de 2011

01/12 – Reunião Ministério de Louvor (Quinta feira)

02/12 – Culto de Libertação e Cura (Sexta feira)

03/12 – Rede de Crianças (Sábado) 14:00 hs 03/12 – Rede de Jovens (Sábado) 19:30 hs

04/12 – Culto de Celebração ao Senhor – Família (Domingo) 19:00 hs

05/12 – Reunião Minist.Artes e Expressão “Incenso Suave” (Segunda feira)

07/12 – Culto de Revelação Profética (Quarta feira)

08/12 – Reunião Minist. Dança Profética Jeová Rafah (Quinta feira)

09/12 - Culto de Libertação e Cura (Sexta feira)

10/12 – Rede de Mulheres (Sábado) 14:00 hs 10/12 - Rede de Jovens (Sábado) 19:30 hs

11/12 – Culto de Celebração ao Senhor – Família (Domingo) 19:00 hs – CEIA DO SENHOR

12/12 – Reunião Minist.Intercessão Profética “Reparadores de Brechas” (Segunda feira)

14/12 – Culto de Revelação Profética (Quarta feira)

15/12 – Reunião Ministério de Louvor (Quinta feira)

16/12 – Culto de Libertação e Cura (Sexta feira)

17/12 – FESTA DO SORVETE (Sábado) 15:00 hs 17/12 - Rede de Jovens (Sábado) 19:30 hs

18/12 – Culto de Celebração ao Senhor - Família (Domingo) 19:00 hs

19/12 – Reunião Minist.Artes e Expressão “Incenso Suave” (Segunda feira)

21/12 – Culto de Revelação Profética (Quarta feira)

22/12 – Reunião Minist. Dança Profética Jeová Rafah (Quinta feira)

23/12 – ENCONTRO COM DEUS

24/12 – ENCONTRO COM DEUS

25/12 – Celebração ao Senhor – RETORNO DO ENCONTRO (Domingo) 19:00 hs

26/12 – Reunião Minist.Intercessão Profética “Reparadores de Brechas” (Segunda feira)

28/12 – CHANUCÁ (DEDICAÇÃO) A Reconstrução do Templo – 2 Crônicas 3-4:22

Rede de Casais

Dia 19/11/2011 ás 19:00 h

Valor 25,00 o casal
(traje Esporte-Fino)

Fotos do Batismo 2011

13 a 20 de outubro de 2011 .

A palavra Sukot que dizer em hebraico cabanas, tendas ou tabernáculos. O singular é Suka ou cabana, tabernáculo. Na Bíblia, no livro de Levítico (23: 33:44) mostra Deus instituindo a celebração da Festa dos Tabernáculos ou também conhecida como festa das Colheitas. É uma festa de grande alegria ...E vos alegrareis perante ao Senhor por sete dias...Por sete dias habitareis em tendas de ramos...para que as vossas gerações saibam que os filhos de Israel, quando os tirei da terra do Egito. Eu sou o Senhor vosso D-us. (Lev 23: 40-43).

Para nós que cremos em Yeshua como nosso Messias, filho de Deus, é uma Festa muitíssimo importante porque ela fala do próprio Messias tabernaculando em nosso coração. Nos alegramos porque Yeshua mora em nós e somos um com Ele, além de sermos co-herdeiros das promessas de Abraão (Gal 3:29). Ele nos tirou do império das trevas (egito), nos resgatando, nos salvando. Em Yeshua os judeus messiânicos são enxertados e os gentios reenxertados na oliveira. Ou seja, judeus e gentios sendo um só em Yeshua, a família de Deus. (Ef2:11-20)

O mais importante da festa é que ela nos chama atenção para o milênio, para o Reino de Yeshua, quando reinaremos com Ele sobre as nações. Por isso, esta festa nos chama atenção para a volta de Yeshua. A grande verdade e esperança é que o Messias está voltando e temos que estar preparados para o encontro com Ele. Ele virá nos buscar a qualquer momento e por isso temos que levar uma vida de santidade, refletindo a imagem e a glória de Yeshua, toda a sua perfeição, toda a sua beleza, não apresentando nenhum defeito em nosso caráter, em nossa vida( Rm 8:29 e Ef 5:26-27).


A cada ano que celebramos esta festa de Tabernáculos avaliamos nossa vida e trazemos a Deus o fruto do Espírito que espelha o caráter de Deus (amor, paz, alegria, bondade, benignidade, mansidão, paciência, fidelidade e domínio próprio - Gal5 :22). Afinal é a festa da colheita e Deus quer de nós uma abundante colheita em termos espirituais.

Yom Kippur

Yom Kippur – 08 de Outubro/2011

O DIA DA EXPIAÇÃO

Yom Kippur é o dia mais sagrado do ano judaico, e fornece uma visão profética sobre a segunda vinda de Mashiach, a restauração da nação de Israel, eo julgamento final do mundo. É também um dia que revela o trabalho sacerdotal do Mashiach Yeshua como nosso Kohen Gadol (Sumo Sacerdote), segundo a ordem de Malki-Tsedek ( Hebreus 5:10, 6:20 ). O nome bíblico para o dia da Expiação é Yom Kippurim, que significa "o dia da cobertura, cancelamento, perdão, reconciliação". Yom Kippur foi a única vez quando o sumo sacerdote podia entrar no Santo dos Santos e invocar o nome de YHVH para oferecer sacrifício de sangue pelos pecados do povo. Esta "vida por vida" princípio é a base do sistema de sacrifícios e marcou o grande dia de intercessão feita pelo Sumo Sacerdote, em nome de Israel.No judaísmo rabínico, Yom Kippur marca o clímax do período de 10 dias de arrependimento chamado de "Dias de Temor", ou yamim nora'im ( יָמִים נוֹרָאִים ). No calendário hebreu, Erev Yom Kippur começa no anoitecer do dia 9 e continua Tishri 25 horas durante o dia seguinte até o anoitecer. É um dia solene marcada por jejum completo, a oração, e serviços de sinagoga adicionais. De acordo com os sábios judeus, foi em Tishri 10, que Moisés desceu do Sinai tendo o dez mandamentos , depois que Deus havia perdoado Israel para adorar o Bezerro de ouro. Isso explica por que os judeus ortodoxos começam a "Temporada de teshuvá" começando com Elul 1 e contínua, passando Tishri 10 - para os 40 dias que Moisés estava no monte recebendo os dez mandamentos. Aqui também encontramos o primeiro indício do Livro da Vida (ver Rosh Hashaná ), quando Moisés pediu para ser atingida a partir de "Livro de ter escrito" se Deus não faria expiação por seu povo ( Êx. 32:32-3 ). A vontade de Moisés para ser "retirado do livro" em nome do povo é uma imagem poderosa do papel de mediador deYeshua ha-Mashiach ( Heb. 09:15 ).

A refeição antes do Yom Kippur
Yom Kippur O jejum começa uma hora antes do pôr do sol de Tishri 9, e tem a duração de 25 horas, até que uma hora do pôr do sol passado em Tishri 10 ( Lev. 23:32 ). O estado sábios que "afligem a alma" (, jejum, etc) não é efectuada a nos punir por nossos pecados, mas sim para nos ajudar a focar-se inteiramente do nosso lado espiritual. Na verdade, a palavra hebraica para usado para "afligir" ( עָנָה ) significa para si mesmo humilde .

Jesus - Nova aliança

Um dos papéis do nosso amado Mashiach Yeshua (Jesus Cristo) é a de Kohen HaGadol (Sumo Sacerdote), que ofereceu verdadeira kapparah [expiação] pelos nossos pecados, oferecendo o seu próprio sangue no Santo dos Santos feita sem as mãos.Como está escrito na carta de Hebreus:Por isso, santos irmãos, vocês que compartilham de uma vocação celestial, considerai Jesus, o apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão, que foi fiel a ele que o nomeou, assim como Moisés também foi fiel em toda a casa de Deus.(Hebreus 3:1-2)

A Importância de um sacrifício de sangue
Em Levítico 17:11 está escrito:"Porque a vida da carne está no sangue, e dei para você no altar para expiar(l'kapeir) para as vossas almas, pois é o sangue que faz expiação (y'khapheir) pela vida. "Um sacrifício de sangue é exigido pelo Senhor, por causa do pecado. Levítico 17:11 concorda com o ensino em Hebreus 9:22: "sem derramamento de sangue não há remissão." No artigo 5 é igualmente escrito: "Não há expiação sem sangue". O derramamento de sangue substitutivo, a "vida-de-vida". Yeshua ofereceu Seu próprio corpo para ser o sacrifício perfeito pelos pecados. Pelo Seu sangue derramado nos é dado a expiação completa antes de Adonai. O sistema levítico de sacrifícios de animais, incluindo a elaboração de ritual do Yom Kippur, era para prefigurar o sacrifício verdadeiro e permanente de Yeshua como o meio de nossa reconciliação com Deus. O Yeshanah B'rit(Antiga Aliança) fornece uma sombra da substância revelada no Chadashah B'rit (Nova Aliança). Se a antiga aliança tinha sido suficiente para fornecer uma solução permanente para o problema do nosso pecado, nunca teria havido necessidade de uma nova aliança de substituir a ele ( Hebreus 08:07 ). Sob a antiga aliança, os sacrifícios apenas "coberto" pecados , mas sob a nova aliança, esses pecados são tomadas totalmente afastado (Hebreus 7:27, 9:12, 9:25-28 ). Não há mais necessidade de sacrifícios contínuos, uma vez que Yeshua, desde que o uma vez-e-para-todos sacrifício para todos os nossos pecados (Hebreus 9:11-14; 9:24-28; 10:11-20 ). De fato, Yeshua ha-Mashiach é a "propiciação" ou "expiação" pelos nossos pecados.  O Messias entrou, não em santuário feito por mãos, que são cópias das coisas verdadeiras, porém no mesmo céu, para agora comparecer na presença de Deus em nosso favor. Nem foi oferecer-se repetidamente, como o sumo sacerdote entra no santuário todos os anos com sangue alheio, pois então ele teria de sofrer várias vezes desde a fundação do mundo. Mas como ele é, ele apareceu uma vez por todas no fim dos tempos para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo ...Então, Messias, tendo sido oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, não para lidar com o pecado, mas para salvar aqueles que estão esperando ansiosamente por ele. (Hebreus 9:24-ss) Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados. (Hebreus 10:14)O cumprimento futuro Assim como Rosh Hashaná revela o que vem do tempo do Julgamento e do arrebatamento da Mashiach kehillat (igreja de Cristo), Yom Kippur profeticamente imagens do Dia do Senhor ou Dia do Juízo na HaYamim Acharit [últimos dias]. Após o julgamento das nações durante a Grande Tribulação, a nação de Israel será totalmente restaurado para o Senhor e os seus pecados serão expurgados (cf. Mateus 24 ). Na verdade, nosso Mashiach amado um dia retornarão a Israel, limpar seu templo, restaurar a Si mesmo, e estabelecer o Seu reino glorioso.  Seu Reino venha rapidamente, e em nossos dias. Amém!

Fotos do Encontro com Deus

ministério de intercessão reparadores de brechas

Encontro com Deus

Venha participar o encontro vai ser tremendo

“O Encontro com Deus separa o homem de tudo que lhe rodeia para que entre na presença de Deus” Gn 32:22-32

O Encontro com Deus

O Encontro é o início de uma grande maratona, visto que no encontro se prepara o cristão para cumprir com esta jornada. Muitas pessoas com problemas estão sendo transformadas no Encontro. O “Encontro” gera uma experiência genuína com Jesus Cristo, com a pessoa do Espírito Santo e com as Sagradas Escrituras, na qual mediante, palestras, vídeos, dinâmicas e auto-exame, se leva a pessoa ao arrependimento, libertação de ataduras e cura interior.

O propósito é dar orientação clara, à luz das Sagradas Escrituras, ao recém convertido, sobre seu passado, presente e futuro com Jesus Cristo, mediante ministrações em nível pessoal e em grupo. Desta maneira, o crente renovado é preparado para desenvolver uma relação íntima com o Senhor, facilitando-lhe o aprendizado da oração, leitura da Palavra e o conhecimento da “visão” celular.

No encontro não apenas se fala do problema, mas leva-se o ouvinte à experiência; da sê-lhe tempo para que experimente o que acaba de aprender por revelação. O resultado do encontro é que a pessoa sai perdoada, perdoadora, liberta, sarada, cheia do Espírito Santo e profundamente impactada!

A pessoa sofre uma mudança considerável em tão pouco tempo, pela prolongada exposição à presença e os ensinos da Palavra de Deus e do seu Espírito. O trabalho da Igreja porém só está começando, pois quando o encontrista retorna do “Encontro”, inicia-se um processo paulatino, para acompanhar esta pessoa até que esta alcance maturidade para permanecer firme no evangelho de Jesus. É por esta razão que se tem verificado, na prática, que os novos crentes que passam pelo Encontro apresentam um crescimento que equivaleria a um ano de assistência normal à igreja.

O Encontro é simplesmente TREMENDO!!!

Um tabernáculo é como uma igreja, um lugar para encontrar Deus. O tabernáculo era a estrutura que os israelitas construíam para a adoração. Depois do Êxodo, o povo israelita acabou vagando pelo deserto por quarenta anos. Juntamente com os Dez Mandamentos, Deus deu a Moisés instruções bem detalhadas em Êxodo (capítulos 25-40) de como o povo tinha que construir o tabernáculo e adorar a Deus. Apesar de ser muito luxuosa, essa estrutura era completamente portátil.
Toda vez que os israelitas mudavam o seu acampamento de lugar, o tabernáculo mudava com eles. Por ser portátil, o tabernáculo também servia como um símbolo de que Deus andava com o povo de Israel.
Moisés ia ao tabernáculo para determinar a vontade de Deus para o povo. Mais tarde, um templo (que não era portátil) foi construído pelo rei Salomão com o mesmo layout do tabernáculo.
O tabernáculo era diariamente usado como o meio em que o povo se relacionava com Deus. Incenso e outras coisas eram oferecidas a Deus juntamente com orações e louvores. Deus também estabeleceu dias específicos como o dia da expiação quando o povo e os sacerdotes fariam tarefas especiais ou sacrifícios especiais para Deus.
O tabernáculo se tornou o centro da comunidade israelita enquanto eles estavam no deserto. Quando eles acampavam, o lugar do acampamento de cada tribo era determinado pela localização do tabernáculo.
Os levitas ficavam em volta do tabernáculo e as famílias de Moisés e de Arão sempre acampavam ao leste, na frente da entrada. Mesmo na mudança, o tabernáculo permanecia central, com seis tribos na frente e seis tribos seguindo a trás.

O ÁTRIO
A descrição do tabernáculo na bíblia começa com o quarto de dentro - o Santo dos Santos também traduzido como Santíssimo Lugar.
No entanto quando começou a construção do tabernáculo, as partes de fora foram feitas primeiro. Dessa maneira é que vamos descrever o tabernáculo - de fora para dentro. A bíblia deixa muito claro que a intenção é que esse fosse um lugar santo para se reunir. Todos os materiais usados eram raros e valiosos, indicando que qualquer coisa associada a Deus era para ser da melhor qualidade. As paredes da tenda eram feitas de madeira de acácia que cresce naturalmente no Oriente Médio.
Quando o tabernáculo era desmontado para ser movido, muitas famílias tinham trabalhos específicos.
O tabernáculo era cercado por um átrio cercado (Êxodo 27:9-21). A moldura da cerca era feita de acácia coberta por prata e descansava numa base de bronze. Cortinas de linho cobriam essa moldura de fora. Elas eram penduradas em ganchos de prata de uma vara de prata. A entrada, na face leste do átrio, era coberta por cortinas bordadas com cores as cores azul, roxa e escarlate.

O ALTAR DE SACRIFíCIO
Nesse átrio estavam o lavatório e o altar. O altar se era o primeiro objeto localizado na entrada do átrio. Os pecadores não podiam entrar diante da presença de Deus, eles tinham que oferecer um sacrifício por seus pecados.
É claro que os cristãos acreditam que Jesus Cristo foi o sacrifício pelos pecados de todo o mundo, então podemos entrar na presença de Deus sendo humildes e pedindo perdão. Mas nos tempos do Velho Testamento, coisas - geralmente animais e grãos - eram oferecidos a Deus como parte da redenção dos pecados.
Esse altar foi desenhado para queimar sacrifícios. O altar foi construído de madeira oca e coberto por bronze. Isso o tornava leve o suficiente, apesar de seu tamanho, para ser carregado em varas cobertas de bronze que passavam por argolas em bronze nas suas beiradas (Êxodo 27:1-8). Uma grelha de bronze ficava no meio do altar para permitir que o ar fluísse para dentro do fogo. Baldes para as cinzas, ganchos para a carne, as bacias para recolher o sangue e as panelas também eram feitas de bronze. Nos cantos do altar havia dois chifres também cobertos por bronze. Esses chifres podem ter sido úteis para amarrar os animais que seriam sacrificados, e eles também eram simbólicos. Como sinal de proteção uma pessoa em Israel podia ir ao altar e bater nos chifres.
Em tempos modernos, pessoas que se sentem ameaçadas ainda procuram um santuário numa igreja quando elas sentem que não há proteção ou justiça em qualquer outro lugar.

O LAVATÓRIO

Entre o altar e a tenda da congregação do tabernáculo havia um lavatório ou pia de bronze (Êxodo 30:17-21). A sua localização - na entrada da tenda da congregação - evitava que as partes interiores do tabernáculo se contaminassem com poeira. Deus é santo, e ele exigia que os sacerdotes se limpassem antes de começarem a ministrar na tenda do tabernáculo.
O lavatório era feito de bronze e espelhos. As mulheres que serviam na entrada do átrio do tabernáculo doaram os espelhos.

O LUGAR SANTO
O Lugar Santo era a primeira parte da tenda de dentro do tabernáculo. Os sacerdotes podiam entrar ali para fazer as suas rotinas diárias no lugar do povo de Deus. Dentro do Santíssimo Lugar havia três peças importantes de mobília.

A MESA DO PÃO DA PRESENÇA
Essa mesa era feita de madeira de acácia coberta de ouro (Êxodo 25:23-30). Quando o tabernáculo era transportado, a mesa podia ser levada em varas que passavam dentro de argolas de ouro nas pontas da mesa. Pratos,louças, jarras e tigelas de ouro eram colocadas em cima da mesa. Provavelmente isso era relacionado com ofertas de bebida.
Cada sábado, doze bisnagas de pão eram colocadas nessa mesa, simbolizando a provisão de Deus para as doze tribos de Israel.

O CANDELABRO DE OURO
A base para as lâmpadas tinha sete hastes para segurar as lâmpadas (Êxodo 25:31-39). Elas queimavam só o mais puro azeite de oliva e tudo era feito do mais puro ouro.
As hastes tinham o formato da flor de amêndoa com botões e pétalas. É provável que as lâmpadas eram feitas para queimar continuamente.

O ALTAR DO INCENSO
O incenso era algo que soltava um aroma agradável a Deus (Êxodo 30:1-10). O incenso também simbolizava a oração, como ainda é nas igrejas episcopal, católica e ortodoxa. Diferentemente do altar de sacrifício no átrio, esse altar era feito madeira de acácia coberta de ouro, não bronze, e não era usada para sacrifícios.
No entanto, como no altar de bronze, havia chifres em cada canto e argolas e varas para carregá-lo.
Neste altar o sacerdote queimava o incenso toda manhã e toda noite e todo ano no dia da expiação os chifres eram ungidos com óleo.

SANTO DOS SANTOS

No Santo dos Santos estava:

A ARCA DA ALIANÇA
A arca era uma caixa de madeira, como um baú, coberto em puro ouro (Êxodo 25:10-16) por dentro e por fora.
A arca representava a presença de Deus com a nação de Israel. Uma arca era uma mobília religiosa comum naquela época no Oriente Médio, mas essa arca era diferente.
Na maioria das religiões pagãs, o baú continha uma estátua da divindade sendo adorada. Neste caso, a arca continha três itens que mostravam como Deus se relacionava com o seu povo: as tábuas com os dez mandamentos (a orientação de Deus), a vara de Arão (a autoridade de Deus) e uma jarra de maná (a provisão de Deus para necessidades diárias do Seu povo).
A arca era portátil como tudo no tabernáculo. Varas compridas de madeira cobertas de ouro passavam por argolas de ouro em cada canto. Essas varas não podiam ser removidas nunca conforme Deus assim havia instruído (Êxodo 25:15).

O PROPICIATÓRIO
O lugar da expiação dos pecados era no tampo da arca. Era o lugar onde eles achavam que Deus estava assentado. Esse assento era um bloco de ouro puro que ficava em cima da arca (Êxodo 25:17-22). Desta maneira, Deus e sua misericórdia estavam acima da lei que ficava dentro da arca. Havia dois querubins que ficavam um de cada lado do bloco, olhando para o lado de dentro. Todo ano no dia da expiação (Levítico 23:26-31), sangue era espirrado no lugar da expiação no tampo da arca mostrando assim como o sangue do sacrifício se relacionava com a misericórdia de Deus.

Rosh Hashana תשע"ב

Shana Tova amigos,      

O Rosh Hashana é um dos dias mais importantes do calendário judaico.

Nesse dia, damos as boas-vindas ao Ano Novo e desejamos um ano bom, feliz e frutífero.

Um Ano Novo nos deixa mais otimistas, já que sentimos que a porta está aberta, uma porta que recepciona novas oportunidades, novas direções,novas esperanças. Podemos atravessar essa porta e seguir em um novo caminho, um caminho de esperança. e sem medo. Durante o mês anterior, chamado de Ellul, nós examinamos as nossas obras ao longo do ano que passou e depois ficamos prontos para um ano melhor e mais promissor.

O nome Rosh Hashana  (רֹאשׁ הַשָּׁנָה) é composto de duas palavras: Rosh  (רֹאשׁ) que significa “cabeça” e Shana (שָׁנָה) que significa ano.

Assim, Rosh Hashana significa o começo ou a cabeça do ano. O nome "Rosh Hashanah" não é mencionado na Bíblia – ela cita o feriado como Yom Ha-Zikkaron (o dia memorial) ou Yom Teru'ah (o dia do sonido do shofar - um chifre de carneiro que é soprado como se fosse um trumpete).

"בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן--זִכְרוֹן תְּרוּעָה, מִקְרָא-קֹדֶשׁ." וַיִּקְרָא כ"ג, פסוק כ"ד

“Fala aos filhos de Israel, dizendo: No mês sétimo, ao primeiro do mês, tereis descanso, memorial com sonido de trombetas, santa convocação.” Levíticos 23:24

O Rosh Hashana cai no primeiro e segundo dia do mês de Tishrey. No ano secular de 2011, ele começa em 28 de setembro ao pôr do sol e termina em 30 de setembro ao anoitecer. É um costume desejar “shana tova” (שָׁנָה טוֹבָה, Ano bom) nos dias antes do RoshHashana. Essa é uma ótima oportunidade para nós lhe desejarmos um ano maravilhoso, um ano de saúde e felicidade, um ano para atingir suas metas e criar novas

שָׁנָה טוֹבָה וּמְתוּקָה!

Shana tova umetuka!

Tenha um Ano Bom e Doce!

Rosh Hashana

Uma tradição popular de Rosh Hashana é comer maças mergulhadas no mel, um símbolo do nosso deseja de um doce ano novo. Também assamos pães redondos de challah que simbolizam a continuação da vida.

Igreja Evangélica Tabernáculo Jesus O Messias

Rua: Pedro Cividati – 303 – Jardim Cristina – Mogi-Guaçu/SP – CEP:13843-374